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契丹字又是仿照汉字的外形，所以女真大字仍是方块字体的形状，与蒙古文字是由拼音而成的情形不同。但蒙古的元兴起以后，消灭了女真人创造的金，女真大字也随之衰微了，虽然女真人的语言还在使用，但早年的女真字已被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html
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复制动物（或人）不论其外形如何，只要是经由细胞分裂程序所生者，其中就可能有神识存在，对其伤害（如取其器官）可能导至其神识发生怨气，甚至可能要遭杀生的果报，我们不能不小心。 南无大悲观世音菩萨 三宝...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252083.html
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与出世间不二，此虽不免带有随意比论之迹，然不可否认其会通已进到哲学观解的层次，可以是一种象异理同的“儒释一术”论。 宋孝宗（1127-1194）著《原道论》，论三教异同，以为“释氏穷性命、外形骸，...酒之禁也，信者不妄之禁也。”，宋孝宗之“释氏穷性命、外形骸，于世事了不相关，又何与礼乐仁义者哉？然犹立戒曰不杀、不淫、不盗、不妄语、不饮酒。夫不杀，仁也。不淫，礼也。不盗，义也。不妄语，信也。不饮酒，...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323852294.html
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眼见的，但处处表现的如胎卵湿化的身相、动作相、语言相、文字相，连所受的福德相，心中缘起的善恶思想种种妄相，全从这实相里幻出。外形似乎变化不尽，但实相本体性，是不动不变的，所以叫做福德性，有形的是福德相。...
王骧陆居士
|佛学论文|因明|五明|
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砖砌，八角13层，高54余公尺。塔内有石阶可登塔顶，凭栏远眺，太原市景尽收眼底。蒙山开化寺连理塔，砖砌方形，基座相连，塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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过奖。过奖。有劳。有劳。 兀虬曰。师语至此。私谓兀虬曰。王居士外形谦谨。内蕴我人。骄慢极大。且亦初生之犊而不知人间有虎者也。余惟报以微笑。彼此不语者久之。 余曰。向德滋久。今幸相遇。通禅自忖。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现存平武报恩寺的华严殿中。转轮藏外形似一阁楼，中心柱位于地面一铁臼上，柱下端装上与铁臼相对应的铁杵，光滑耐磨，所以整座阁楼推之可转。利用转轮藏贮存经卷，可以经常推动以加速通风，达到防潮、防蛀的目的。这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”这显然跟苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”是截然对立的，明末董其昌见此诗，一眼就看出：“此宋人画也。”说的是宋代的院体画。虽然这些单强调写形的主张...
凌清凉
|佛学论文|因明|五明|
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感觉到韩氏对佛禅的参悟之深：“潮州时，有一老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无可与语者，故自山召到州郭，留十数日，实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱，与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍”［1］（P212）。...
王树海
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机能」会影响「建筑型态」的。就好像狂风暴雨、
温度、湿度的变化（如地形、地势、地籍…），人为的砍伐、
破坏（如法规、法令…），也在在影响大树的外形。但是大树
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宽谦法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html